唐卡佛像
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唐卡中的八大佛菩萨佛像与佛像手势含义

2021-07-16 11:58:08

唐卡坛城,西藏唐卡,唐卡佛像

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在藏族文化中,唐卡是一种独特的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化、社会生活等方面;传世的唐卡大多是藏传佛教、苯教作品。其中较常见的是宗教绘画——佛像。佛像艺术是我国佛教艺术的重要组成部分。

除盖障菩萨,其德行为消除一切烦恼的障碍,为胎藏界曼荼除盖障院中尊,也是金刚界曼陀罗劫十六尊之一。

地藏王菩萨,密宗称悲愿金刚、愿金刚或金刚幢,因其能安忍如土,静虑深密如秘藏,故称地藏。当释迦佛入灭,弥勒未生前,地藏菩萨誓言要度尽六道众生,始愿成佛;众生不度,誓不成佛。因此,地藏菩萨的塑像大多为僧侣装扮,左手持宝珠,右手持锡杖。

观菩萨,玄藏三藏,译作观菩萨。唐宁以来,民间信仰有三十三变。密佛造像有六观音、七观音等。六观音是十一面观音、不空罗索观音、千手观音、如意轮观音、马头观音、准提观音。再加圣观音,叫七观音。观世音形象众多,有二臂、四臂、三臂、三臂、八臂等;三十三身变的观音,尤其受欢迎的是白观音。

钻石菩萨,也就是金刚萨达姆,又称密主,象征着“坚固的菩提心”和“烦恼即菩提的妙理”。这个名字在密教中有四个:(一)指密教传法之第二祖。(二)为金刚界曼陀罗,金刚部三十七尊之一。(三)为金刚界曼陀罗理趣会中的主尊,十七尊。(四)为胎藏界曼陀罗部院‘大智金刚部’之主。

弥勒菩萨,又称慈氏、无能胜等。他来自印度婆罗门,后来接受了释迦牟尼佛的教育,并被授予菩萨称号。他是个有福报的菩萨。我们所说的补,就是这个菩萨所指的佛位。在民间弥勒菩萨的形象是露出大腹,微笑着;而在胎藏世界的形像是左手当胸,掌心张开,右手执莲花,所戴的宝冠中有一颗微笑的大和尚。

文殊师利菩萨,生于印度舍卫国,后随释迦牟尼佛出家,常随侍释尊左右,助释尊化号。「文殊」为妙,「师利」为德、吉祥之意。密宗称为吉祥金刚,般若金刚。文殊菩萨司智慧,普贤菩萨相对。文殊的形象一般为骑狮像,顶五髻,表大日五智,左手执青莲花,花上有梵藏像,右手执金刚剑。另外,塑像中还有一个髻、六髻、八髻、文殊等,并有不同的手物。

虚空藏菩萨,为藏福德于虚无界的境界,是气福无限生产与分配的可能性。虚空藏菩萨是胎藏界曼陀罗之主。东密虚空藏菩萨求闻持智慧法观想本尊形像,菩萨全身呈金黄色,相貌威严,头戴五佛冠,身穿莲花座,身穿五佛冠,左手执白莲,花上有金花宝珠,五指垂于掌心,掌心向外。

佛陀菩萨,骑白象行菩萨。古印度的普贤称三曼多拔陀罗,密宗亦称普贤为善摄金刚、如金刚、如意金刚,也称金刚为金刚。塑像上,普贤乘白象右侍佛,文殊驾狮子侍佛左。传说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德;文殊菩萨掌管诸佛的智德证。普贤菩萨普遍认为是祈求延命的本尊。骑六牙之白象,头戴五佛冠,形似一名月童。

佛像手势在唐卡上的意义

在佛教中,名为“印契”或“印契”,也称“手印”。它代表着佛所说的思想意念,与现实生活中的姿态是完全不同的。佛像出现时,“手印”即与佛像造型相结合。是佛教造像必不可少的手印造型,历来以释迦牟尼五印为代表。

说法印

用拇指和中指(食指、无名指)捻,其余各指自然舒散。这个手印代表着佛说的意思,它表现了佛陀在鹿野苑初转法@轮时的状态,所以称为说法印,也称转法轮印。

无畏印

屈臂上举胸,手指自然伸展,掌心向外。这个手印是佛救济众生的大愿,能使众生心安,无所畏,故称无畏印。

与愿印

在此基础上,以手自然下伸,指端下垂,掌心向外,表明佛菩萨能给予众生满足愿望,使众生所祈求的愿望得以实现。这张印相的意义是慈悲的,所以常常与无畏印配合。

降魔印

用右手托在右膝上,手指触地,以示降魔众。传说释迦在成道修炼的时候,不断有魔王前来干扰,以阻止释迦的清理。之后,释迦就以右手指触地,向大地证明,于是地神出来证明释迦已经修成佛道,终使魔王惧伏,因此称为降魔印。由于以手指头触地,所以又称地印。

禅定印

用双手仰放腹部,右手放在左手上,两拇指的末端相接。这个手印代表着禅思和使心安的意思。传说释迦佛是在菩提树下禅思入定修习成道时所采用的。此印为胎藏界大日如来所用,在密教中被称为“法界印”。

智拳印

用双手分别做金刚拳(拇指在掌中的四指握住,称为金刚拳),再用右拳握住左手食指在胸前,据说此印代表无明烦恼,故称此印为佛智慧。

期克印

用中指和大拇指,竖起食指,这印是密宗的降魔印。

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