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唐卡坛城的制作

2021-04-23 09:23:13

唐卡坛城

唐卡坛城

坛城是「佛菩萨的宫殿」,经论中记载︰「能亲自见到彩沙坛城者,宿世皆须具有深厚的福德因缘。」而制作沙坛城的西藏法师也须经过非常严格的训练,每一个细节都须牢记,不可创新,要保持极度的小心、专心,他们制作的动机与完好度,关系到观赏者是否能从中得到很大的加持。

彩沙坛城之彩沙是白沙用染料染制而成,共有白、黑、蓝、红、黄、绿,后四种又分为深、普通及淡三种层次,所以共能配制成十四种颜色。一般而言,蓝、黄、红、

绿、白五种基本颜色,对应着五方佛及五智。

喇嘛制作的动机与完好程度,攸关观看者是否能从中获得很大加持﹔因此喇嘛们都是戴着口罩以确保坛城清净,而且凝神专注!彩沙坛城的每一个符号或字母,皆象征着本尊、空行护法等。在密续中有提到,若有人不小心踏到或坐到坛城的一部份,这不仅是一种亵渎,也是破了所受的三昧耶戒。为了避免如此的过失,做彩沙坛城的法师们会先做课诵,并将坛城的轮廓线观想成立体的而非平面,直至完成皆如此。

制作彩沙坛城的法师必须记住坛城的每一个细节及做法。这些艺术技巧在大昭寺都必须经过严格的训练,且需熟记各种符号及其意义才能画。因为每一个细节都是密续的表法,绝不可以有创新的做法,能创新的只是使自己的技巧更熟练而已。制作的过程中要保持极高度的专心、小心,因为作坛城的法师是将佛陀的教法付诸实践。而坛城也代表着佛如何达到开悟的教授,因此他们制作的动机与美度,关系到观赏者是否能中得到很大的加持。

在古老寺院里,彩沙坛城是用手做的。到了十八世纪,大昭寺的法师发明了chakpu 「恰普」,一种狭长型的金属漏斗,此种漏斗有一对,一个有锯齿,一个装彩沙,来回摩擦恰普,使彩沙流出。这种恰普也有大小不同的尺寸,运用在坛城各种不同的部份。这一对恰普,一个代表慈悲,一个代表智慧,摩擦所出的声响代表空性之音,制作的过程则如同佛教徒的修行,结果则是圆满的彩沙坛城--解脱坛城的显现。

坛城的制作,可以彩沙砌造、平面彩绘或立体雕塑。而沙坛城,由于需要数人合作,加上保存不易,愈显其难得珍贵。西藏传统上,沙坛城是在特殊的仪式--如灌顶--中制作,或为除障,或作为本尊宫殿正式的介绍。

坛城是圣物。相传制作沙坛城者及施主因此所累积的功德与净除的恶业,其数量就等于制作所用的沙数。又由坛城本身的威神力,会使观看者单因看到,就累积很大功德。倘若更以强烈的信心与清静的动机来看,将获得未来成就该本尊净土的种子,并且证得其种种功德。

有关沙坛城的造法,在格鲁派总别为上下密院两个不同的传承。两者风格显著的差异在于上密院砌的沙坛城整个呈平面式,而下密院则特别把坛城中心的本尊、周边的莲花瓣、坛城凸起,呈立体状。前者所传属一般共通的造法,后者乃为不与他人共同的密法,不轻易外传。


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