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唐卡欣赏之精美的唐卡坛城

2021-03-17 14:52:13

唐卡坛城

   坛城也称曼茶罗、曼陀罗,以轮围具足或“聚集”为本意,指一切圣贤、一切功德的聚集之处。

   藏传佛教中,坛城是密宗本尊及其眷属聚集的道场,具有不可替代的殊胜处,供曼扎是藏传佛教仪轨的重要组成部分。在古代西藏,密乘行者休息密法时,建筑方型或圆形的土坛,安请诸尊于此以祭供,并防止魔众侵入。时至今日,安请本尊,供养曼扎仍是密乘行人和藏民聚集福德与智慧圆满而巧妙的方法,以曼扎的形式来供养整个宇宙,是众多密宗修行法门中快捷、简单、圆满的。

   现代的坛城,则大多以唐卡、壁画的形式出现,在藏传佛教寺院的墙壁上或天花板上一般都绘有精美的坛城。坛城就其平面可分为四种,即大坛城、三昧耶坛城、法坛城和羯磨坛城。

   大坛城以分别代表地、火、水、风、空的青黄赤白黑五色,总集诸尊之坛城及其诸尊的形体,一一描绘诸尊。

   三昧耶坛城描绘诸尊的标识和手印,如金刚杵、刀剑、法轮等,因三昧耶诸尊的本誓,故以此表示诸尊的本誓念愿。

   法坛城,主要图画诸尊的种子真言和一切经的文字义理,表示诸佛、菩萨种子文字的坛城,又称种子坛城。修行者见到代表诸佛、菩萨各自称的第1个梵文字母,就如同拜见诸尊一样。羯磨坛城,系描绘塑造诸佛、菩萨威仪事业的坛城,以及诸佛、菩萨的铸像、画像、和捏像等雕塑。

   从坛城中诸佛、菩萨的配置和安请形式来看,坛城则可能分为下列3种形式:都会(都门、普门)坛城,三世十方诸佛、菩萨聚集一处,其中以金刚界坛城和胎藏界坛城很为知名;部会坛城,主要表现密宗各部部会诸佛、菩萨的坛城,如十一面观世音坛城、系莲坛城、系如来部;另尊(一门)坛城,以一尊为中心的释迦坛城、如意轮坛城等。绘制坛城时必须尊奉固定的格式,造像的规格尺度都有明确规定,不得改动以免降低其神圣性。

   在佛教传统中,坛城供是表示供奉的很高礼仪,因坛城供象征着盛载全宇宙财富。在藏传佛教的加行中,坛城供构成了金刚乘道四大修持之一。四大修持为:叩拜、金刚咒、坛城供、瑜伽上师祈祷文。叩拜可以净化身上的污垢;金刚咒可以净化语和意的污染;坛城供可以积下六度阴德;瑜伽上师可以传递世袭大师的保佑。


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