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唐卡大师久美尖措:绘画是我终身的修行

2020-11-21 14:52:27

 久美尖措1971年出生于青海省黄南州同仁县热贡艺术之乡、佛教之乡年都乎乡年都乎村,该乡全民信仰佛教,并有50%的人都从事传统唐卡绘画的技艺。

 久美尖措自幼酷爱绘画,每每见到精美的唐卡画作会不由自主地驻足不前,仔细端详流连忘返。上小学时,在课堂上,他满脑子都是彩绘画面,时常会逃课到村里的画师里拜师学艺。拜师后先要经历几年研磨颜料、练习草图和调色上色的阶段,在这期间久美尖措时常会有创作的冲动,常常从师父那里逃到朋友家,背着师父绘制唐卡作品。

 久美尖措并非先出家再学画唐卡的。10岁时,母亲带着兄弟姐妹七人生活十分困难,幼小的久美选择了拜师学唐卡以缓解家庭经济压力。7年后,他来到格鲁派六大寺之一的拉   卜楞寺做唐卡画工,在寺院僧众们的耳濡目染下,不断想起自己唐卡老师的鼓励,终于因缘际会,18 岁时决定出家为僧,终生侍佛。再回到年都乎乡时,久美尖措已从一位普通唐卡 画师变成了一位出家僧人,他少年时开始绘制的佛像,将成为他今后重要的东西,伴随一生。不过出家以后,久美师父的主要精力都用于服务僧众和寺院管理工作。在任年都乎寺寺管会主任期间,几乎没有一点时间画唐卡。如今,他每年大概完成两幅唐卡,为数不多的业余时间主要用于传授唐卡技艺,年都乎寺里便有四五位僧侣师从于久美。久美师父说,自己随师父学习十几二十年之后才算出师。而现在许多画师只学一两年,有人直接拿着画好的线稿去印刷,然后再填色伪装成全手工制作的唐卡,甚至还有人将画完的成品批量复制成印刷品。

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 在追求速度和产量的现代社会,在旅游经济和文化消费的车轮下,唐卡也免不了被商业化的命运。“如今画唐卡的人,比起以前是越来越多了,但有些画师画完后,却并不知道自己画的内容和含义,也不再讲究相关的仪轨和禁忌了。

 “看到许多人单纯以挣钱为目的而制作唐卡,久美师父表示了对唐卡艺术遭受商业化侵蚀的担忧。因为“单纯作为商品交易的唐卡是不完整的。回归佛教本源的唐卡,才是完整的”。

 “画唐卡时内心要感到欢喜,感受自己需要有多大的福报和功德,才能有机会坐在这里画一幅唐卡。”久美常告诫自己的徒弟,他也将从自己师父身上学习到的传统继续传授给徒弟,那就是每画完一幅唐卡都要回向,希望自己所画的唐卡能够利益天下一切众生,离苦得乐。此时,想起久美师父家的佛堂里多处供奉的四臂观音唐卡,那便是慈悲。

 19978月至199812月,久美尖措被邀请为《中国藏族文化艺术彩绘大观》骨干画师之一,与来自西藏、云南、甘肃、四川、青海等省区的400名藏、土、蒙族等民族出色唐卡艺人一起进行创作。

 作品长618米、宽2.5米,历时四年竣工。作品用金、银、宝石、珊瑚等纯天然矿物颜料和藏红花、莤草等青藏高原独有的植物颜料绘制而成,画卷形象生动地反映了藏族历史、宗教、文化、民俗以及藏区的自然景观,堪称藏族的"百科全书",画面绚丽多彩,内容浩繁精深,令人叹为观止。因此,《彩绘大观》被收入世界吉尼斯纪录中。

 久美尖措良好地继承了传统唐卡艺术的绘制技艺,运用手法娴熟,严守度量规制,笔意准确

凝神。其绘画线条流畅而不拖滞,色彩亮丽而不媚俗,画面布局爽朗清雅。久美尖措的唐卡作品使用颜料配色依据传统而不拘泥于古法,于佛画主体的古朴含蓄中又体现辅衬山石水草间的灵动和隽秀;其良好的个人修养、佛学造诣及出色的绘制技艺更是受僧俗广泛喜爱。

 如今,久美尖措的部分作品还被印度、美国、英国、法国、日本等国的收藏家收藏。从艺三十多年,除个人创作外,为使唐卡绘画这一非物质文化遗产得到传承与发扬,久美尖措招收学徒并传承技艺,至今总计授徒40多人。作为年都乎寺密宗唐卡艺术的传人和世界非物质文化遗产热贡艺术的传人,久美尖措的夙愿是在继承和发展唐卡艺术的基础上,集各流派唐卡绘画技艺之长,结合国内外彩绘技艺之精华,令唐卡艺术走向世界,大放异彩。

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