唐卡佛像
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唐卡的分类

2020-11-21 14:20:40

唐卡的种类多种多样,依所使用的材质来区分,大致可以分为笔绘唐卡、刺绣唐卡、贴花唐卡、织锦唐卡、缂丝唐卡、版印唐卡等。


1.笔绘唐卡

笔绘唐卡佛像也称彩绘唐卡,属于工笔重彩,多数绘在画布上,少数是在绢框和纸面上绘制的。这种唐卡,是先将白布绷在木框上,涂上胶质白灰,再用滑石磨平,然后勾勒作画。作画时用碳笔打稿,再平涂、渲染上色,其间使用的色料非常考究,采用石黄、石青、石绿、朱砂等矿物颜料;然后勾线、铺金压线、开眼、整理、装衬开光。笔绘西藏唐卡在唐卡艺术中占有主要、核心的地位,是藏地绘画艺术的高代表,具有独特的风格特征。其制作过程与壁画类似,在唐卡中数量很多,影响力也很大。


唐卡佛像


2.刺绣唐卡

刺绣唐卡佛像是运用平绣、锁绣、网绣等服饰制衣装饰手法,以各色丝线绣成。如同汉地的刺绣,呈平面图像,凡山水、人物、花卉、亭台、楼阁等均可刺绣。另外一种濒临失传的手法是高绣,通常流行于青海塔尔寺一带。这种西藏唐卡采用各种颜色绸缎剪成佛像、景物等形状,再充塞羊毛或棉花,使中间凸起,然后用丝线缝合而成,其形象颇有立体感,画中的佛、菩萨、罗汉等大都由深色背景衬托、呼应,宛如一幅幅精美的浮雕。所以说较之绘画唐卡,刺绣唐卡更有立体效果和丽质丰腴的特质。

刺绣唐卡自产生之日起,就因其精湛的工艺,华美的材料以及神秘的表现题材而成为历朝王公贵族的专用品,由其亲自躬身供奉。但也因其不仅材质珍贵,而且制作难度极大,不易保存,因此流传下来的也非常稀少。


3.贴花唐卡

贴花唐卡俗称堆布绣。传统的“棱堆”,是先画好底本,再分别描绘到各色绸缎上,然后按此轮廓剪下,在剪成的各类图案底部填上厚薄不等的羊毛或棉花,继而将这些图案拼凑缝接在设计好的大幅布幔上,并用彩色丝线刺绣缝边,再经绘染加工而成。整个图案由一块块绸缎拼合,再经中间垫物而成,其高低起伏便自然产生了强烈的立体感、真实感。此类唐卡均由男性制作,教化之意远大于本身的艺术价值,是修行者供奉和观想的上佳选择。

现在所用的多为“平堆”法,即只是把剪好的各色绸缎块,按要绣的物体平贴拼合在刺绣的布料上,底部不填羊毛和棉花,刺绣出来的东西同样也有一定的立体感。各寺院中展佛所用的很大唐卡佛像,基本上都是用此方式做成。


4.织锦唐卡

织锦唐卡佛像是使用织布机器,以绸缎为底,用一色经线(多为素色)交织各色丝线为纬,利用经、纬线来回穿梭,间错提花而织成,故也属于一种“堆绣”。这种织法属于“经纬交织”,其质地细密,花纹精致,色彩明快,富有很强的艺术感染力。西藏江孜的白居寺大殿中,即挂满了民国时期杭州都锦生织造的彩色织锦罗汉唐卡。

西藏的织锦唐卡多为在内地定做,以明代为多,因制作数量少,故留存已不多。


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5.缂丝唐卡

缂丝唐卡佛像是采用“通经断纬”的方式织成,此织法可织出样式变化多样的图案,且色彩正反面皆相同,而图案左右相反,视之如雕镂之像,风貌典雅。各色的纬线也加强了唐卡的装饰性,有的还在五彩缤纷的花纹上点缀珠玉宝石,宝石,珠彩辉映,显得格外灿烂夺目。但这种织法也有结构比较脆弱的缺点,不太容易保存。

西藏的缂丝唐卡也多为内地定做,其中尤以明代永乐、成化年间传到西藏的为多,但制作数量少,留存已不多。


6.版印唐卡

版印唐卡佛像是一种印刷著色唐卡,其制作分为两种:一种是满幅套色印刷后装裱;一种是先将画好的图像刻成雕版,再以墨或朱砂为颜料,套印于薄绢或细棉麻布上,然后著色装裱而成。这种西藏唐卡笔画纤细,刀法遒劲,设色多为墨染其外,朱画其内,其层次分明、别具一格,以四川德格地区的为代表。这种方法可大量印制,以满足僧俗对唐卡的需要,数量大而经济。目前市面上所售,就大多都是版印唐卡与笔绘唐卡。



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