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信仰之作、度化之作
唐卡佛像画师，要么是寺庙喇嘛，要么是虔诚的藏密信徒，他们内心对密宗的皈依与虔敬，使他们描摹的本尊充满灵性，他们的绘制过程就是无数次修行的过程，他们每日焚香、祷告、持咒、诵经，每一点笔触、每一条勾线，都倾注了他们对本尊纯洁而专注的向往，所以，唐卡又被称为信仰之作。
藏密诵经有三个步骤，一是对本尊的祈请，二是对咒语的念诵，三是“回向”。“回向”是唐卡画师很大的功德，他们一边绘画一边持咒祈福，并把这一福报“回向”给未来的迎请者，所以，唐卡又被称为度化之作。
唐卡是伏藏、掘藏的宝物
在藏密历史上，有地位的活佛或喇嘛是被称为伏藏师、掘藏师的大德高僧。以密宗的教义，那些伟大的经文和开示，或那些秘不示人的法相，曾被伏藏师藏在天地之间、万物之中，这就需要掘藏师寻找、发现和弘传。唐卡使用天然矿物颜料，其在采掘、研磨的过程中，无论朱砂、绿松石、孔雀岩，还是雄黄、珊瑚、金银等等，都在伏藏与掘藏之列，其自身充盈着丰沛的能量与磁场，具有相当的加持力。
唐卡是圣物，也是法器
唐卡描画的庄严本尊，是佛陀、菩萨、度母的人间化现，所有密宗的高僧大德无不敬仰与敬畏，他们有很高的义务，通过持印、诵咒，赋予唐卡中的本尊以特别的业力和无量的佛法。所以，开光后的西藏唐卡具有强大的庇佑功能，一如迎请者心中的法器和圣物，是信众生命与心灵的依凭。
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