信仰之作、度化之作
唐卡佛像画师,要么是寺庙喇嘛,要么是虔诚的藏密信徒,他们内心对密宗的皈依与虔敬,使他们描摹的本尊充满灵性,他们的绘制过程就是无数次修行的过程,他们每日焚香、祷告、持咒、诵经,每一点笔触、每一条勾线,都倾注了他们对本尊纯洁而专注的向往,所以,唐卡又被称为信仰之作。
藏密诵经有三个步骤,一是对本尊的祈请,二是对咒语的念诵,三是“回向”。“回向”是唐卡画师很大的功德,他们一边绘画一边持咒祈福,并把这一福报“回向”给未来的迎请者,所以,唐卡又被称为度化之作。
唐卡是伏藏、掘藏的宝物
在藏密历史上,有地位的活佛或喇嘛是被称为伏藏师、掘藏师的大德高僧。以密宗的教义,那些伟大的经文和开示,或那些秘不示人的法相,曾被伏藏师藏在天地之间、万物之中,这就需要掘藏师寻找、发现和弘传。唐卡使用天然矿物颜料,其在采掘、研磨的过程中,无论朱砂、绿松石、孔雀岩,还是雄黄、珊瑚、金银等等,都在伏藏与掘藏之列,其自身充盈着丰沛的能量与磁场,具有相当的加持力。
唐卡是圣物,也是法器
唐卡描画的庄严本尊,是佛陀、菩萨、度母的人间化现,所有密宗的高僧大德无不敬仰与敬畏,他们有很高的义务,通过持印、诵咒,赋予唐卡中的本尊以特别的业力和无量的佛法。所以,开光后的西藏唐卡具有强大的庇佑功能,一如迎请者心中的法器和圣物,是信众生命与心灵的依凭。